包容“异质民主”

                                    包容“异质民主”
                            

                                            湘江潮写作组
    
       新春佳节之际，今天我们即不谈南海的风云激荡，也不谈毛泽东思想，不谈今年中国经济到底是硬着陆还是软着陆，更不谈高房价、高物价或者国营企业困境，这些曾经困扰我们，现在依然困扰我们，也许未来还讲困扰我们的中国难题。
       今天我们再来谈老生常谈的话题——民主。很多网友不同意我们的民主观点，大骂马克思主义，大骂毛泽东思想。下面我们就来讨论一下，到底什么是民主，民主的定义它的模式到底是什么？
        中国现在在经过改革开放30年，市场经济也发展了将近20年，在过去的20年，中国在保持社会稳定的情况下，经济高速的发展，它的成就我们都看到了，就是中国的崛起，但是它的问题也看到了，中国现在内部的，比如政商勾结，比如说社会矛盾，比如说群体事件等等。其实中国现在是一个巨大的成就和巨大的矛盾同时存在，这么一个矛盾体，这个矛盾体未来如何走，未来如何解开这个矛盾？
     “民主”并非只属于西方
       民主在现在国家政府建设中扮演了重要角色，14世纪的文艺复兴，人文主义运动加强了对古希腊民主精神的探索，18世纪美国革命、美国立宪、法国大革命等社会运动，都因民主思潮涌动。在中国，辛亥革命、五四运动、文化大革命，都以民主为号角，以最终实现中华民族的伟大复兴。只不过是“异质民主”
       从人类历史里看也好，从东亚的经验里看也好，民主化最后是不可避免的，这一步肯定是会走的，只不过是有不同版本。我们从历史上看，大家有些人觉得民主好像属于西方，实际上你去看的话，任何社会都可以产生一个民主。如果一个社会，当它的社会经济发展到一定阶段的时候，这个社会力量崛起之后，自然而然有很强大的动力可以发展成为民主，这是不可避免的。
       有些民主像欧洲、北美或者亚洲其他有些发展中国家的民主做的很好，有些国家的民主就做的很烂，你去看看非洲，看看拉丁美洲，包括我们亚洲也有一些国家。为什么有些民主是好的民主，有些民主是很不好的民主，这里就有一个结构性的问题，像西方的民主为什么运作的比较好，有一个符合民主政治结构在里面，有些国家没有这个结构，但是民主政治也发生了，民主就是我们一般所说的学习，国家领导人。
      实现民主先要了解自己国家结构。郑永年先生主张，民主不可避免，但你要做什么，要实现什么样的民主，怎么去实现，首先一个前提条件就要看清你自己是什么，你自己是什么样的一个结构，因为你不知道是什么方式的民主，肯定在这个结构里面发生，你不认识这个结构的话，随便去做民主政治，就会做成非洲那样的民主政治，或者拉丁美洲那样的民主。
     民主化是不是唯一的途径，是不是一定要通过民主化的方式来解决，是不是唯一的方案，还是可以有其他的方案？
     郑永年认为：民主化并不是唯一的一个，但是从历史的经验来看，历史的经验来看，民主化往往被用来解决这些问题比较重要的一种方法，当然也有其他的方法，就是现在大家强调的，以前共产主义的兴起，本身就是另外一种方式。
       历史上也有，欧洲，包括早期的法西斯主义也是这种方式，这种方式的民主跟权威主义的民主，民主里面也有很多的方式，我是觉得这个可能性不会只有一种，历史是开放的，并不是唯一的一个因素决定的，但是不管怎么样，我自己觉得根据中国的现实来讲，民主是可能性更大的一种。
     对于解决中国现在和未来的问题，民主是可能性最大的？中国社会科学的理论，其实远远落后于至少中国的社会经济政治实践30年，现在我们具有的理论或者其他方面，根据解决不了现实，解释不了现实。有些人会从西方那里解释，看看美国再看看中国，用一种比较否定的态度，你看着苹果批评橘子。  
        还有一种回到中国自己传统，像国学、儒家，这些东西都解释不了，我们现在实践已经在进行了，好多民主实践已经在进行了，但是我们现在的理论呢，不能解释中国现在的实践，这是非常非常要命的，你不能解释这个东西，你不知道以后会怎么发展？
    怎么样通过一个民主化过程？中国共产党是中国政治的主体。中国最大的结构那就是中国共产党的领导，中国共产党的治理，你说一党统治也好，多党合作也好，中国共产党是中国政治的主体，这是个结构性的因素最重要。在这个结构性因素里面，我们再去看中国的政治发生了什么，西方人说中国只有经济改革，没有政治改革，但是我们随便想一想，今天中国的政治比起80年代，那就有很大不同，整个结构还是一样的，还是中国共产党领导，但结构里面的很多事情都在发生变化。
      党内民主非常重要，党内民主就是党内的竞争，竞争出好的领导人。
      关于社会改革，中国从五四运动开始追求民主，说句实在话，五四运动追求民主，都是那些少数精英，他希望中国有民主，但现实的基础是没有的，国家是贫穷的，没有次序，没有中产阶级，没有市民社会。毛泽东发动文革，实践大众民主。但是从今天来看，改革开放30年，中国的市民社会不是象西方那样的社会，但是中国的市民社会其实是很强大的，现在一旦有些问题，通过网络也好，通过多媒体也好，公民社会在兴起。
       也许一谈民主，体制内的人就会谈虎色变，认为那是一件碰不得的事情。也有网友一谈民主，马上会产生一种思维上的误区，认为那就是西方民主，就是多党制，认为就是那种以选举为硬性对抗，为特征的那些西方民主。
     如果说这是一种思维误区的话，我们看看民主在世界上到底有哪些模式，尤其它的终极目的到底是什么？如果说民主它的终极目的是两个，一个是人民当家作主，另外一个是完成对权利终极的监督，在不同的历史，尤其是不同的文化环境当中，民主必然会有不同的载体或者不同的遍体，西方从它的西方性格特征出发有西方的民主，东方也有东方的民主，我们看看亚洲有哪些民主模式。

     在这个过程当中，必须承认日本作为亚洲第一个现代化国家，日本的民主，融合了东方民主文化特征，是值得我们考察和研究的，探讨一下日本民主的模式以及全球民主还有其他的版本。
     日本：传统与西方政治体结合
     日本是亚洲第一个把自己的传统，跟西方的政治形式结合的最好的一个国家，这是第一个国家，它继承了日本自己以前的传统，还有儒家的传统，把西方的民主形式结合起来。自民党内部派系之间的竞争，自民党派系之间的竞争，很长的历史时间，远远重要与自民党跟反对党之间的竞争。
      党内民主：内部选拔。自民党派系之间的竞争，这个就是所谓的选拔，就是中国以前的传统概念选拔制度，自民党自己把人选拔好了，然后就投到社会去选举，这就是民主，因为亚洲，我们现在说民主属于西方的，但是亚洲的价值观对西方的民主有很大的改进，因为亚洲有很长的传统选拔制度，就是言论政治，这一块是非常重要的。
       民主没有正版。但民主是有山寨版的，西方的任何一个民主，假如我们说英国民主，英国民主做的好就是稳定，就是因为选拔和选举制度结合起来了，英国现在很多的党派有一个选拔委员会，选举委员会，党内有一个委员会，并不是说你想跳出来选举就跳出来，不是这样的。
        包括美国某些程度也是一样的，他们有很多的网络系统，政治精英、政治世家的网络系统，没有把它正式化罢了，一定的选拔是一定有的，我觉得因为亚洲人，尤其是中国选拔制度有很好的传统，这一块应当利用起来。
     亚洲选拔制度有良好传统？亚洲可以改进西方民主，不是否定西方民主，而是对西方的民主有一个改进，有一个补充。在亚洲看到了太多的劣质民主，泰国的、菲律宾的、印尼的，太多了，但是我们也有一些相对比较好的民主，日本，台湾、新加坡。
    新加坡民主有几点，首先新加坡的民主，基本上跟日本民主是同一个类型的，把自己的传统，也就是华人的传统，跟西方的形式结合起来。当然新加坡现在选举制度，因为以前是英国殖民地统治，这样传下来的，基本上的道理，我觉得跟日本的民主差不多，很好的把选拔跟选举结合起来。
       新加坡选拔制度：贤人政治。日本的选拔制度主要是派系之间进行选拔，新加坡的选拔制度，更像中国以前儒家所说的选拔制度，李光耀先生公开提出来，贤人政治。日本的派系有的时候妥协，不见得选拔的成份贤人这个成份少一点了，新加坡就比较多。基本上就是执政党把好的人都选拔出来，让老百姓来投票选举，这是一点。新加坡可以借鉴的就是，新国家制度建设这种民主，国家制度建设非常重要，我刚才说了，世界上有些民主很好，有些民主不好，为什么？就是国家制度。

    很多的国家制度，我们从历史上来看，包括西方、欧洲、北美，很多的国家制度在民主化以前就发生了，已经建立起来，如果民主化以前不建设起来的话，民主化以后没有机会建立。非洲二战以后，西方实现民主，民主每年都有，但是一点国家制度都没有，拉丁美洲也是一样，亚洲也是一样。

     按郑永年观点，亚洲民主可分三类。一类像日本跟新加坡这样的民主。第二类就是以前殖民地那种，遗留下来的民主，像菲律宾。第三类是通过政治改革民主发生了，但是这类民主太模仿美国、模仿西方的方式，我是觉得像菲律宾是殖民地的关系，像泰国甚至马来西亚其实也出现一些问题。

      欧洲的道路、东亚的道路，欧洲的道路是从早前马克思所批评的，资本主义，描绘的丑陋资本主义，发展到后来比较人性化的资本主义，就是通过社会改革，因为亚洲人，我们受文化的影响，西方人比较侧重于政治权利，亚洲人比较侧重于民生权利。

     以前《礼记》里面所说的，人要有受教育的权利，养老的权利，亚洲人有他自己认同这些权利，西方也有他自己认同的权利，现在我觉得通过社会制度的建设，通过社会改革，毕竟把这个制度建立起来了，而实现社会的民生权，社会的民生权不实现的话，即使有了民主，这个民主也是空的。
        包括中国几千年都是同样的逻辑，中西方都是同样的逻辑，我特别欣赏唐朝的柳宗元他的说法，他说社会有三个阶层，当时叫皇权、大厚，大厚就是现在的中层阶级，当皇权被弱化的时候，你就要把皇权跟民结合起来，通俗来讲现在就叫民主了。
       谈到民主这两个字，也许有的朋友会依然谈虎色变，但是也有的朋友会告诉你民主是一个好东西，如果说我们对民主依然存在某些心理障碍或者误区的话，那无非是由于我们对于民主基本的特性，尤其它的终极目的，没有一个清醒的认识和了解。
        民主无非就是要完成两个目标，第一、就是人民真正意义上的当家作主，第二、是完成对权利真正意义上的监督，如果能达成这两个目标，融合民主在各个不同文化环境，融合各地不同的民主性格，那么它一定是个好东西。
        综上所述，民主有多种版本，不一定非要西式民主。中国共产党最有资格讲民主，毛泽东最有资格讲民主。中国民主梦想，从毛泽东就开始了，经过几代人努力，中国民主必将超越西方，屹立于世界东方。